在《黄帝内经》构建的生命宇宙观中，任督二脉构成人体小周天的核心框架。
熊春锦先生在《道医学》里面讲到：任脉为“阴脉之海”，分布于身体躯干的前侧。
在前四期我们学习了关于任脉的循行部位、脉理探讨、《黄帝内经》等医典对任脉的论述等，今天我们继续来认识学习任脉上的穴位。
七、任脉穴位修身养生
任脉上有24个穴位，限于篇幅，我们列举几个进行介绍。前面我们学习了会阴穴、气海穴、神阙穴、关元穴，今天我们认识一下石门穴。
（五）石门穴
任脉上有一石门穴，在石门穴的深层内部，传统上认为这一区域是男子贮藏精气之所，对女子是维系胞宫之地，又是生气之源。
展开剩余91%针家多云，刺本穴可使人绝育，孕妇则能坠胎。更有谓深刺重刺，则能断孕，浅刺轻刺，反使人受孕。
盖深刺重刺，抑制之也，浅刺轻刺，兴奋之也。
则本穴内应子宫、精室之义，更显然矣。
又女子天阉，称为石女，盖古人先得“石”字之义矣!
在任脉穴位与二十四节气对应的天人相应体系中，处暑对石门穴。石门穴封藏之性正合秋收之令。
此时虽暑热渐退，然夏末余湿未散，秋初燥气初萌，天地之气正经历“阳消阴长，热退湿滞”的转化。
处暑后自然界进入“收”的状态，人体亦需封藏精微以固根本。
石门穴如一道石门，稳固下焦，闭锁精血，防止因暑热耗散或湿浊浸扰导致的精气流失。
图片来自《一点穴位全身健康》
石门穴，别名利机，精露，丹田、命门，端田，三焦募。属任脉。石门是三焦的募穴。
《白虎通》谓：“门以闭藏自固也。如深山蕴玉称为宝藏，储藏货财，大者称宝库，小者称石柜。人之子宫精室，犹蕴椟之藏也。穴在脐下2寸，以此为生命之本，丹田之地，当护之则坚固如石，有此封藏之闭，乃能蕴育种子，以待发生成长，故喻此表面穴位为石门，即犹石室之门也。”
这里指出了丹田，为道家术语，道家视脐下部位为丹田，有的学说称此地为“丹田”之名。
熊春锦先生在《太极修身》里说：“丹田，是指人体内中脉与颅脑腔、胸腔、腹腔三条前后贯通的内丹脉相交的十字交叉区域。
丹田，一般直径约一寸三分，它具有可大可小性。
腹腔中央，为下丹田;胸腔中央，为中丹田；颅脑中央，为上丹田。
当连接上下的中脉修通和贯穿前后的丹脉也修通后，才能充分发挥这三个丹田的全部德道修真生理功能。
《黄帝内经》中说：‘天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。此之谓也。’
‘万物由之，人气从之’，是说体内万物之生都在天枢区域，体内的等离子体和精与炁就在这里产生的，它是边界。人身是以脐为界，上为天，下为地，所以这就是我们人体之地的边界、疆界。
科学研究发现，在地球外面是五层能量带、气带，那么人体内的这个区域刚好又是五寸构成的空间，形成了地的范围。所以天地相交处于地天泰卦的时候，能量就刚好处在这个水平线上。
上中下三个丹田，都具有仓库储存和凝炼转化精、气、神的功能，只是各有侧重性而已。
初期阶段，光气的储存和凝炼转化都集中于下丹田内。
丹田仓库的建设，主要是通过静坐、内观、养炼，出有入无地观照内丹田而完成它的建设。
其中，运用有为方法和无为方法,打通整个中脉和丹脉是丹田形成的前提和基础。
丹田，既是五德之气能量的存储之地，又是五德之气能量汇化、聚炼、升华的加工厂，它不是一个穴位。下丹田，素有‘天地之根’、‘玄牝之门’、‘造化枢纽’的别称。
在下丹田的能量储存转化中，炼精化气是一个重要的阶段和过程。这其中的攒簇五行，也就是一个将五德之气的能量在丹田汇聚凝炼的过程。
只有在五德能量充沛、五德齐全的情况下，才能聚炼出品质合格的丹体和培生出五德纯正的新生性体。”
熊先生把这个奥秘揭示出来以后，大家对丹经上所指丹田的位置以及作用就一目了然，而不会再被误导。
丹田，绝对是等离子体和精、炁的生发、生成之地，那才称得上是块田，能够用来种麦子、种花生，成为养命之源。
我们的祖先是洞观了这些奥秘的，“人气从之，万物由之”，这个区域的确就像地球大气外层和太阳之间的等离子体区，可以生成能够诞生生命和营养生命的元素，从而在地球上产生芸芸众生，而使之生机盎然。
关于石门穴，《内景图》有一首诗：
铁牛耕地种金钱，刻石童儿把贯串。
一粒粟中藏世界，半升鐺内煮山川。
白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天，
若向此玄玄会得，此玄玄外更无玄。
熊春锦先生在《中华传统节气修身文化▪春》里面进行了揭示：“铁牛耕地种金钱，刻石童儿把贯穿”一句中的刻石之“石”字，就是喻指此“石门”之内。
画一条牛在这里耕耘这个区域，意即要用意念关照这个区域，就可以把任脉修通。
诗里面藏诀隐喻的用，“铁牛”“耕地”“种金钱”“刻石童儿”象喻智水、信土、义金，圣信形于内，信使等。
需要修身者把里面的五德圣信形于内解读出来，不仅形于内，而且要形于自己的品行之中，转化为行为。
特别是在内部，假如这个信使真正能够登临，那么五臓六腑全部都会实现修之家，这个刻石童儿还会把心肝肺肾全部都连成一片，传递圣信三品信息于五臓六腑中，实现“把贯串”。
对这一切的实践和实现，都要把握住立春，因为铁牛耕地种金钱发生在什么时候呢？就是在立春的前后。
秣马厉兵，是要在复卦和临卦期做好准备；到了泰卦期，那就是要开始着手运用了，是更细致的准备和运用的开始。
关于石门穴敦煌安平叟的记载
敦煌莫高窟，风沙砺壁。有叟安平者，年七十有奇，自束发始便为窟之守护者，穷六十年而不离。
然年齿既高，精髓渐枯，其骨疏松如朽木，数度平地踉跄而折股肱，虽鸠杖扶危，行步亦颤巍摇摇，腰脊酸痛不可直。人见之，皆叹为风烛残年。
值此衰微之际，有道人自崆峒云游至此，观叟境况，怆然动容。
道人乃深谙岐黄秘术与道家养生之道者，观其形色，叹曰：“此非天命当绝，实乃精气不藏于骨矣。”
乃授叟一法，曰：“人体石门（石门穴），乃藏精纳气之玄牝。汝以指常按脐下二寸石门要津，摒除杂虑，凝神意守，如抱丹，如引泉，徐徐导气下沉，纳于骨髓深宅之中。”
安平叟笃信之，屏息静虑，日夕不辍点按导引。初如细流涓涓，渐觉丹田温煦如添薪薪，肢体沉实如土夯实。逾百日，气机渐壮，步履渐凝，腰酸消弭。
又数月，竟弃杖而行，筋骨坚韧倍于前时，甚至能从容拾级而上，巡察各窟如履平地，神采焕然，不复昔日龙钟之态。
叟抚壁长叹，谓人曰：“吾尝以骨酥髓减为天之戮，岂知石门秘窍，竟是生门？人云金玉满堂难续命，真诀一言自延年！此乃‘纳气入骨’，点化金石之真义也。”
其后安平叟复守壁十又九载，寿至耄耋，犹可自理起居。时人皆称其异，唯知叟枕石而眠时，指间犹轻叩石门玄关，以天地之息炼养此身金石之宅，故能久驻风沙而不摧。
经典记载“石门者，如石藏玉之户，闭锁精血，固卫髓海之关窍。人老精耗，犹江河日下。以指叩之，意导神引，若以磁石摄铁，使涣散之元气归藏骨海，则疏松之患可遏，衰朽之态可延。”
观安平叟事，诚非虚言。盖此穴深蕴坎中真阳，能化石为玉，变朽作坚，故道门尊为固本培元、抗老延龄之秘钥。
谚曰：“莫道金匮无价宝，且看石门锁命根。”
石门穴有“精露”之别名：“精”指精微物质，生命精华。“露”指凝聚、结晶、珍贵展现之物。
此名描绘了石门穴与人体最精微物质精、血、髓、气的升华、涵养与有序化呈现相关。
暗示其能量有助于将封藏的精华升华、提纯、转化。配合“纳气入骨”，体现了能量层次的提升和精微物质的“显化”过程。
“精露”的形象类似“坎卦中一点真阳”，象征石门穴作为下焦要穴，在稳固封藏中孕育着强大的生机活力。
石门穴并非简单的“关门”或“开门”，它的核心能量特质是在强大的守藏（石门）基础上，实现精微物质的升华（精露）和对关键生理机能（利机）的通达与调控。
石门穴的能量是“坚固封藏、守精纳髓”与“通达枢机、启动生机”的完美辩证统一体，同时蕴含着“精微升华、坎中蕴真”的深层涵养力。
它象征着深藏于下的生命宝库，坚固地守护着根本精元（石门），珍贵地涵养着至纯能量（精露），并在必要时顺畅启动，释放生机，通利全身气化（利机）。
其能量核心在于调控精微物质的“藏”与“用”，维持生命根基的坚固与活力机能的畅通，是人体“深根固柢”与“化生万物”能力的枢纽所在。
（完）
资料来源：
1.《道医学》，作者熊春锦 华龄出版社 2022年
2.《太极修身》 作者熊春锦 中央编译出版社 2012年
3.《以象释医》 作者曹奛 路枚 人民卫生出版社出版
4.部分内容来自网络
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